JEDNA KREV
Smrt a vzkříšení
Charlese R. Drewa
Autor Spencie Love
Farmářský almanach zimní předpověď 2016
University of North Carolina Press. 373 str. 29,95 $
KRÁTCE PO půlnoci 1. dubna 1950 absolvoval Dr. Charles R. Drew, 46letý přednosta chirurgického oddělení Lékařské fakulty Howardovy univerzity a hlavní chirurg ve Freedmen's Hospital, poslední noční obchůzku. Pak se on, kolega a dva stážisté vydali autem do Atlanty, první etapy cesty do Tuskegee v Aljašce na lékařskou konferenci.
Drew jel na konferenci, aby se mohli zúčastnit jeho stážisté, kteří si nemohli dovolit létat. Plánoval jet do Atlanty bez zastávky, vzpomínal jeden ze stážistů, protože ‚v té době nebylo snadné najít místa, kde by černoši mohli přenocovat‘. Na venkově v Severní Karolíně, když jeho spolucestující už podřimovali, Drew usnul za volantem. Auto narazilo do ramene. Drew prudce trhl kolem doleva. Auto se převrátilo a dostalo smyk přes dálnici.
Drew byl převezen do nemocnice Alamanace, krvácející a v šoku. Ale lékaři v Alamanace ho odmítli přijmout. Na cestě do černošské nemocnice Drew zemřel.
Je to nezapomenutelný příběh. Drewova průkopnická práce s krevní plazmou zachránila tisíce životů. Jeho tichá, ale vytrvalá kritika medicíny Jima Crowa zasáhla vyloučení a segregaci v krevních vztazích, lékařském vzdělání a všech druzích lékařské péče. Přesto toho dubnového rána Drew vykrvácel, oběť myšlenek, které jeho život a práce poskytly lži, a institucí, které se snažil přeměnit.
Jediná věc, která je na příběhu jako na historii špatná, je, že není pravdivá. Drew zemřel na pohotovosti v Alamanace, kde se bílí chirurgové, kteří ho poznali, snažili zachránit jeho život.
Historik Spencie Love v One Blood vypráví příběh o nehodě, příběh legendy a příběh Drewova života a doby. Každý příběh vypráví s moudrostí a grácií. Jejím větším cílem je říct nám něco o mýtech a legendách v historii, ukázat nám, že „pravda má mnoho úrovní“, že někdy mohou být falešné příběhy pravdivé: „Pro lidi, kteří příběh vyprávějí a věří mu, je příběh pravdivý. protože přináší smysluplnou výpověď o světě, ve kterém Drew žil, ao světě, ve kterém dnes žijí.“
Charles Drew se narodil a vyrostl ve Washingtonu. Drew se vzdělával na Dunbar High School, Amherst College a na lékařských fakultách McGill and Columbia University a byl prvním Afroameričanem, který získal doktorát z medicíny. Jeho dizertační práce byla o bankované krvi a na podzim roku 1940 režíroval „Krev pro Británii“, projekt, který požadoval přípravu velkého množství tekuté plazmy a její přepravu britským vojákům na bojiště ve Francii. Následující rok založil první krevní banku Amerického červeného kříže, pilotní program, který se během druhé světové války stal vzorem krevních bank po celé zemi.
Legenda o Drewově smrti začala jako fáma ve dnech po nehodě a léta se šířila pouze ústním podáním, okamžitě se přidala k tělu afroamerické literatury, orální historie a folklóru, ve kterých byla krev, krvácení a příšerná lékařská péče. dominantní témata.
Během otroctví otroci krváceli z brutálního bičování. 'Nějakou dobu jsem si myslel, že bych měl vykrvácet,' napsal Frederick Douglass ve svém Vyprávění, když vyprávěl o bití Edwardem Coveyem. 'Od temene hlavy k nohám jsem byl celý od krve.'
Po otroctví tu byly davy lynčů a ve městech byly zchátralé nemocnice pro chudé, kde podle tradice bíle odění „noční lékaři“ experimentovali na černých pacientech a pak je vykrváceli k smrti. Láska nám ukazuje krev a krvácení se zvláštním významem pro černé Američany v Bibli, v 'Appeal' Davida Walkera a v esejích W. E. B. DuBoise. A kdo by mohl zapomenout na scénu v Invisible Man, kde Ellisonův vypravěč leží připoutaný ke stolu v nemocnici v Liberty Paints, zatímco bílí doktoři na něj shlížející mluví pohotově o prefrontální lobotomii a kastraci?
V 60. letech 20. století aktivisté, včetně Whitney Young a Dicka Gregoryho, použili Drewův příběh v esejích a knihách, aby zdramatizovali ostudný stav zdravotní péče o černochy. V 70. letech to spisovatelé vložili do historie, básní a dokonce do epizody 'M*A*S*H.' Mezi Američany, kteří dnes Drewovo jméno znají, znají spíše legendu než fakta. Novinový článek z roku 1982, který na legendu upozornil Love, uvedl, že jedno z Drewových vlastních dětí, Charlene Drew Jarvisová, nyní členka městské rady ve Washingtonu, měla pochybnosti o péči, které se jejímu otci dostalo.
Mnoho psychologů, sociologů a antropologů psalo o mýtech a legendách a Láska je s úctou nechává vyjádřit. Ale jak odhalují skvělé rozhovory Love s desítkami laiků, není k tomu zapotřebí Ph.D. vysvětlit původ a trvání Drewovy legendy. V 50. letech 20. století znal každý černý Američan někoho, kdo trpěl oddělenou a hrubě nerovnou lékařskou péčí. Mnozí znali někoho, kdo zemřel poté, co mu byla odepřena péče. Drewova legenda popisovala obyčejnou událost; prostě se zdálo, že se to stalo výjimečnému muži.
Až na pocity několika lékařů, legenda Drew neuškodila. Nikoho myšlenky ani skutky nebyly překrouceny tím, že to vyprávěl, nebo když tomu věřil. Nikdo, kdo žil podle její pravdy, nežil ve lži. Láska je na pevné půdě, vykresluje ji jako formu odporu vůči bílé nadvládě, příběh, který lidé vyprávějí, aby proklínali a bojovali proti nerovnosti.
Bohužel většina našich mýtů a legend o rase byla méně vlídná, vztah mezi nimi a historickou pravdou mnohem zauzlenější. Stejně jako Drewova legenda jsou naše mocné mýty (ať už bílé mýty o černé krvi, násilnících, královnách blahobytu a rasovém IQ nebo černé mýty o židovských obchodníkech s otroky a vládních spiknutích za účelem šíření AIDS) pravdivé a smysluplné pro lidi, kteří jim věří. Naplňují psychologické a sociální potřeby. Volají po našem porozumění. Ale abychom jim porozuměli, musíme rozlišovat mezi mýty, které mají nějaký faktický základ, a mýty, které nemají, mezi mýty o mocných a mýty slabých, mezi konstruktivními mýty a destruktivními mýty – rozdíly, které Láska nedělá.
Poslední kapitola One Blood není o Drewovi, ale spíše o Maltheovi Averym, 24letém veteránovi, který měl osm měsíců po Drewově smrti autonehodu na venkově v Severní Karolíně. Avery zemřel na cestě do černošské nemocnice poté, co ho Duke University Hospital odmítla; Dukeovy „černé postele“ – 15 ze 120 – byly plné. Je to skvělý konec, protože nejčasnější lekce z láskyplné knihy je o důkazním břemenu.
Byla to Averyho smrt a bezpočet dalších podobných, která vyvolala a udržela zvěsti o Drewovi. O padesát let později, navzdory mnoha řečem o konci rasismu, stále kolují zvěsti o předsudcích a diskriminaci. Po 377 letech by břemeno mělo být na bílých lidech, aby dokázali černochům, že tyto fámy nejsou pravdivé. James Goodman vyučuje historii a sociální studia na Harvardské univerzitě a je autorem 'Stories of Scottsboro'. TITULEK: Charles R. Drew
