Od Karolíny
Od Robertise
Knoflík. 367 str. 26,95 $
Tse mění. Před sto lety vydal papež Pius X. pastýřský list proti tangu, v němž je odsoudil jako degenerované, nemorální, pohanské. Dnes papež František trvá na tom, že se mu to líbí, že to žije hluboko v něm, že to v Argentině jako mladý často tančil. Stovky tanečníků tanga přerušily tento nápadný obrat v názorech a v den papežových narozenin v prosinci se bleskově zmocnily náměstí svatého Petra a točily se na dlažebních kostkách Via della Conciliazione, což by katolická církev kdysi označila za obscénní čin. Vidím, že jsou tu ‚tangeros‘, zvolal Francis a pozdravil tanečníky vlídným přivítáním.
Tango má za sebou dlouhou a slavnou kariéru od té doby, co těsně před přelomem 20. století vtrhlo do divokých pitných zařízení v přístavu Buenos Aires a ve čtvrti na výrobu masa. Začalo to jako tanec mezi muži, kteří čekali, až na ně přijde řada v nevěstincích: zvláštní, kroužící balet, zobrazující boj na smrtelníky a často končící právě tím. V době, kdy si Pius navlékl červený plášť, byl tanec důrazně mezi pohlavími – jedovatá vzpěra – znovuzrození napětí mezi pasákem a prostitutkou, přičemž muž ženě něco nebo dvě ukázal. Nyní se tanec samozřejmě učí děti s rozzářenýma očima, předvádí se v třpytivých tanečních sálech po celém světě a přivádí turisty od Paitzdorfu po Peorii. Může to být umělecká forma, ale je to také prosperující obchod.
Přesto právě v té dřívější, podlé době – ve dnech papežského odsouzení, přísného zákazu císaře Viléma a nedůvěry anglické královny Marie – Carolina De Robertisová postavila svůj kotlík na román, Bohové tanga . A právě do přelidněných conventillos Buenos Aires z přelomu století, těch špinavých slumů plných nešťastných imigrantů a smradu pachu, potu a špinavého masa, strčí svou panenskou hrdinku, 17letou Italku. nevěsta jménem Leda. Když v roce 1913 vystoupila z lodi, sotva rok před papežovou jeremiádou, netuší, že manžel, se kterým se setkala, je mrtvý, že housle pod její paží budou její spásou a že hudba linoucí se z plovoucích domů jí bude agent hluboké změny.
Bohové tanga, Carolina De Robertis (/Knopf) Leda pochází z vesnice Alazzano, den jízdy kočárem z Neapole. Provdána v zastoupení se svým bratrancem Dantem, seriózním, tvrdě pracujícím mladíkem, který se pro ně v Novém světě snaží vybojovat lepší život, zdá se, že žije v otupělém stavu: spíše pozoruje než žije, zaznamenává emoce spíše než skutečné pocity. . Svou svatbou prochází bez vzrušení a zvědavosti, co ji čeká za mořem. Když tato vysoká, mrštná, neotřesitelná mladá žena přijede, aby zjistila, že její manžel byl zabit ve rvačce a že je sama v nebezpečné nové zemi, zdvořilost jí nařizuje, aby napsala své rodině, požádala je o zaslání peněz a šla s ní obezřetně. cesta domů. Ale něco zůstává její rukou.
Stará se o sebe tím, že pracuje v šicím kroužku na nádvoří svého conventilla spolu s několika nově nabytými přáteli. Pomalu, pokusně, získává pocit Buenos Aires. Ke svému údivu slyší tango, které se hraje přímo tam, na městské ulici. Starý muž je neodolatelná siréna. Ten zvuk ji pohltil. Napadalo to její kosti a nutilo její krev. Nepoznala sama sebe; nyní ji napadlo, že o světě neví nic, nic, nic, nemohla nic vědět, když nevěděla, že svět obsahuje tento pocit, takový zvuk, takovou bdělost, melodii bohatou jako noc.
omezení cestování do Španělska od nás
Sama ve svém malém pokoji vytáhne housle, které jí dal otec jako dárek pro jejího manžela Danteho. Ženám není dovoleno hrát a Leda nikdy nebyla podporována, ale její otec byl nadaný houslista a ona se naučila tím, že si osvojila každou lekci, kterou uštědřil jejímu bratrovi. Tiše osočovala kadence, aniž by rozezněla struny, aby nevyplašila sousedy — Kam ten starý muž dal prsty? — začne hrát tango a cvičí, dokud není hodna hrát po boku starodávných na ulici.
Zde Leda učiní odvážné rozhodnutí, pro ženu své doby téměř nepředstavitelné: oblékne se do Danteho šatů, vydá se za muže a bude se věnovat této hudební posedlosti. Opustí svou čtvrť, ostříhá si vlasy, ztiší hlas a pustí se do nového života v barech a nevěstincích tohoto divokého přístavního města. Z Ledy se tak stává Dante a Buenos Aires se jí otevírá v celé své syrové sexuální nádheře a nutí tuto nově proměněnou hrdinku k životu, který je celou řadou způsobů zakázaný.
De Robertis — Uruguayský narozený autor dvou dobře přijatých románů, Perla a Neviditelná hora , stejně jako bývalá aktivistka za práva žen — je přirozená vypravěčka, i když ne nijak zvlášť literární: Její próza nikdy nevzlétne, její postavy jsou řemeslné a její prostředí není nijak zvlášť zapamatovatelné. Je zvláštní, že nikdy skutečně neslyšíme tango. Dostáváme pasáže, jako jsou tyto, které nás mají přivést k extázi, ke které jsme se mohli v minulosti s hudbou povznést: Hrála tango za tangem, písně, které se rozlévaly, lily, plynuly, narážely, závodily, plížily se, kvílely, jiskřily, vyly. , truchlil, chlubil se a bojoval se vzduchem. Všechny je objala, všechny si zahrála. Její radost rostla spolu s její dovedností. Ale o písních se nám spíše vypráví, než aby je slyšeli. Tango v celém svém hadovitém, mihotavém neklidu zůstává nepolapitelným milencem, i když Leda/Dante přechází od romantiky k romantice, od ženy k ženě, od dobývání k dobývání, spřádá spletitou síť lidského podvodu.
600 dolarů stimulační kontrola irs
Jako leitmotiv se táhne tajemný konec Lediny mladé přítelkyně v Alazzanu, dívky, která začala jako svobodná, vitální duše a krutý osud ji změnil v oplzlou, otrokářskou šílenou ženu. Právě tato srdceryvná nit a neúprosně strhující příběh knihy o změně pohlaví v nebezpečné době nás udržují v nadšení a obracejí stránky.
Nevadí, že houslista nemůže zdokonalit umění tanga pouhým prstokladem, aniž by zvládl ohnivý, ale něžný smyčec. Nevadí, že přes všechny ty opilé blázny, které Buenos Aires může mít, žena nemůže dlouho předstírat, že je muž.
Velkorysý kritik by mohl říci, že De Robertis si své téma vybrala dobře. Ti, kteří tango znají, stejně jako papež František, pocítí, že je to živá cívka, pohybující se hluboko v nich. A tak se přes všechny nedokonalosti knihy vynoří spletitý příběh. Můžeme si představit soundtrack Danteho života.
je bývalý redaktor Světa knihy; její knihy zahrnují román Limské noci a životopis Bolívar: Americký osvoboditel .
Ron Charles se vrátí příští středu.
