Tento měsíc před sto lety podnikl mladý přednášející historie na Yaleově univerzitě jménem Hiram Bingham to, co bylo v té době oslavováno jako historický, vskutku hrdinský, výstup peruánskými Andami, jehož vyvrcholením, jak to říká Mark Adams zcela rozkošná kniha , narazil na geometrickou nádheru Macchu Picchu . V té době byl poctěn jako jeden z největších objevitelů té doby – byl to den, uvědomte si, Pearyho, Scotta a Amundsena – od té doby ztratil hodně ze svého lesku, částečně proto, že Machu Picchu bylo známé už léta. mnoha Peruáncům před jeho objevem a částečně kvůli tomu, že Yale až do konce loňského roku vytrvale odmítal vrátit do Peru stovky starožitností, které odvezl.
Adamse, redaktora časopisu v New Yorku, napadlo, že revidovaná verze Binghamova příběhu má předpoklady pro skvělý příběh: hrdina dobrodruh odhalený jako darebný podvod. Přehraboval se v Binghamových objemných dokumentech na Yale a uvědomil si, že Bingham je podstatně složitější (a zajímavější) postava, než jak naznačovala revidovaná verze, a že se chce vydat do Peru a vystopovat Binghamovy kroky: Binghamovo pátrání bylo geografickou detektivkou, takový, který začal jako hon na Ztracené město Inků, ale přerostl ve všeobjímající pokus vyřešit záhadu, proč bylo tak velkolepé žulové město postaveno na tak úchvatném místě: vysoko na odlehlém horském hřebeni, v mlžné subtropické pásmo, kde se Andy setkávají s Amazonií. Padesát let po Binghamově smrti byl případ znovu otevřen. A stopy byly stále venku, aby je mohl prozkoumat kdokoli se silnými nohami a velkým blokem dovolené.
Adams tedy odjel do Peru a spojil se s Johnem Leiversem, Australanem kolem 50 let, který byl doporučen. . . jako jeden z nejlepších průvodců v Jižní Americe. Jak Adams nepochybně přizná jako první, nemohl by projekt provést bez zkušeného průvodce. I když byl ženatý s Peruánkou a Limu často navštěvoval, nikdy nelovil ani nerybařil, nevlastnil horské kolo a nemohl rozdělat oheň bez zápalek, když mu to nařídili se zbraní v ruce. Jeho autoportrét je osvěživě upřímný:
Už jste někdy viděli pana Travel Guye? Je to ten chlápek, který kráčí po mezinárodních letištích oblečený, jako by odlétal na lov pakoňů – košile s desítkami kapes, nepromokavé kalhoty, které se zapínají do kraťasů, poddajný klobouk se šňůrkou staženou pod bradou pro případ, že by skrz ni proletěl twister. oblast výdeje zavazadel. To vše přesně popisuje, co jsem měl na sobě. Mezi mým kostýmem bwana z mikrovlákna a pytlíky bonbónů, které mi [Peruánec] neustále vnucoval, jsem mohl podvádět jako Hemingway.
Byl to ale lovná zvěř, a tak vyrazil z Cusca s Leiversem v doprovodu legendárního peruánského muly, malého kuchaře, půl tuctu mul a pár chlapů, kteří je řídili. Jak nastínil Leivers při snídani, trek vypadal zvládnutelně: podle mých hrubých výpočtů asi sto mil chůze. Podle zvuku toho, co John popsal, bychom šli na sever, prosekali se horami, mířili doleva směrem k džungli a pak jsme se vrátili zpět ke Cuscu. K velkému cíli nám stačilo jet po řece a u Machu Picchu odbočit doprava. Tato poslední část zněla jako příjemná odpolední procházka, něco na zabití pár hodin a získání chuti k večeři.
„Odbočte vpravo na Machu Picchu: Znovuobjevení ztraceného města jeden krok za krokem“ od Marka Adamse. Dutton. 333 str. 26,95 $ (Dutton) Netřeba dodávat, že to bylo podstatně náročnější, a to jak kvůli fyzické náročnosti chůze – turistika a horolezectví se tomu podobaly – přes některé z nejkrásnějších, ale členitých terénů na světě, a protože jako bezpočet jiní před ním se Adams pokoušel rozplést neuvěřitelně složitou spleť, která je historií Inků. Oddělit fakta od fikce v historii Inků je nemožné, píše, protože prakticky všechny dostupné zdroje jsou španělské popisy příběhů, které již byly prověřeny inckými císaři, aby zdůraznili jejich vlastní hrdinské role. Představte si dějiny moderního Iráku, napsané Dickem Cheneym a založené na autorizovaných biografiích Saddáma Husajna publikovaných v arabštině, a získáte určitou představu o problému, kterému historici čelí.
Nejen, že je těžké určit historii Inků, ale samotné Machu Picchu je trvalou záhadou. Nikdo nedokázal s jistotou přesně říci, proč byl tento mimořádný komplex kamenných budov vůbec postaven, píše Adams. Byla to pevnost? Sluneční chrám? Opravdu propracovaná sýpka? Duchovní portál do čtvrté dimenze, postavený mimozemskými kameníky? Pouze Bingham – organizovaný a sebevědomý na n-tý stupeň – si byl jistý, že má odpověď: byl si jistý, že našel legendární Vilcabamba , známý jako Ztracené město Inků, teorie, kterou moderní odborníci na Machu Picchu odmítají jako směšnou.
Leivers měl svou vlastní teorii. Věřil, že incká místa jako Choquequirao a Machu Picchu nejsou ani tak oddělené entity, jako spíše části rozsáhlé incké sítě, jako jsou orgány a cévy, oběhový systém v . . . velmi velké živé tělo, které pokrývalo tisíce čtverečních mil. Jiní se domnívají, že byl postaven jako hrobka velkého inckého císaře Pachacutca nebo jako (nedávnými slovy dvou učenců) pouze jeden z [řady] osobních královských statků postavených inckým králem na odlehlém venkově, nebo jako , v kombinaci s Incká stezka , poutní cesta. Adams dává všem těmto teoriím jejich moment, ale nakonec dochází k závěru, že Machu Picchu bude vždy něco jako záhada. Což je samozřejmě součástí jeho přitažlivosti.
Na cestě k tomuto soudu se Adams vydává na řadu mimořádných míst, všechna jsou velkolepá, ale bledá ve srovnání s Machu Picchu. Zažije několik dobrodružství a vyděsí nebo dvě a ponoří se mnohem hlouběji do peruánského života a kultury, než jakým byl předtím vystaven v Limě. Peru je úžasné místo, píše. Je to také úžasně zvláštní. Cituje podivné chování jeho zločinců, z nichž někteří zastávali vysoké volené funkce, a nakonec se rozhodl: Je možné, že všechna tato šílenost je jen geografie jako osud. Peruánské hranice obsahují některé z nejrozmanitějších topografií a klimatu na světě. Země měřená v mílích čtverečních není nijak zvlášť velká. Na zeměkouli to vypadá jako nafouklá Kalifornie. V tomto prostoru jsou však dvacetitisícové vrcholy, nejhlubší kaňon světa (dvakrát tak hluboký než Grand Canyon), nezmapovaná amazonská džungle a nejsušší poušť na zemi. . . . Vědci vypočítali, že na povrchu Země existuje třicet čtyři typů klimatických zón. Peru jich má dvacet.
Peru má také la hora peruana, peruánský čas. Každý, kdo si někdy domluvil schůzku s peruánským instalatérem nebo zásilkovou službou, o tom ví své: Toto je pro Severoameričany nerozluštitelný kód, podle kterého Peruánci určují nejzazší možný okamžik, kdy je přijatelné dorazit na schůzku. Prohlášení ‚Hned se vrátím‘ může znamenat právě to, nebo to může znamenat, že se řečník chystá odletět parníkem do Káhiry. . . . Podle jednoho odhadu přijíždí každý Peruánec každý rok o 107 hodin později, což je číslo, které je šokující jen proto, že se zdá být tak nízké. Můj přítel Esteban, obchodník vyučený v Ivy League žijící v Limě, potřeboval lhát své matce, aby ji dostal na svatbu včas. Řekl jí, že obřad začal v poledne, když ve skutečnosti začal v 16 hodin. Dorazila za deset minut čtyři, zrzavá a nafouklá.
Jonathan Yardley je autorem nově vydaného Druhá čtení: Pozoruhodné a opomíjené knihy znovu navštívené . Obsah nejprve běžel jako série esejů v Livingmax.
